摘要

當代台灣的「四大族群」形構及其相應論述，有其自台灣政治民主化以來
一路發展的理路與邏輯，以及相應的政治、社會、文化脈絡。例如1988年底，
以「還我母語」為號召的客家運動，就被部分論者視為「台灣客家的本土化運
動」，是找回「台灣認同」拋棄「中原認同」的集體認同內涵轉化與重構。
然而在1945～1949年來到台灣的「外省族群」中，卻有一群客籍人士，因
為來台的時間因素，被視為所謂的「外省客家人」，並被劃歸於所謂的「客家族
群」之外。大部分時間，這些「外省客」雖然被含括於所謂「外省」這個相較
之下更大的人群分類，但他們的日常生活實作中，「客家」元素（語言、飲食等）
以及與原鄉間（同鄉會、宗親會等社會網絡）的連結，卻是或自然或刻意、持
續地存在。究竟「族群認同」是一種實踐？一種宣稱？還是一種對他者的指認？
這樣的「含括」與「排除」，究竟應該看做兩條不同、平行，乃至對抗的認同路
徑？還是可以期待其終將出現認同劃界軌跡的交錯與重疊？

本研究企圖跨越「外省」與「客家」兩種人群分類，希望從探究「外省客
家」族群之日常生活實作與生命經驗出發，從田野的觀察與訪談中，理解其族
群認同雜揉、協商、確認的軌跡，找出上述疑問的解答。

關鍵詞：外省客家人、同鄉會、客家認同、族群認同、廣東梅縣